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【佛光文化 全集单行:六祖坛经讲话(1)【现货速发】

【佛光文化 全集单行:六祖坛经讲话(1)【现货速发】

书名:六祖壇經講話(1)
作者:星云大师
出版社:佛光
出版日期:01/04/2020
ISBN:9789574575404
文字:繁体


全店,西马免邮

RM59.00
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商品描述

《六祖坛经》为六祖惠能大师的言行录,

是中国佛教第一部白话文学作品,
亦是学的伟大著作。
本书以十个篇章,将每品的重要思想浓缩为十个问题,
以亲切朴实的问答方式,
阐述人的真心本性,
让我们认识「佛法在世间,不离世间觉」的生活修行,
是一部充满生命智慧的宝典。

导读
《六祖法宝坛经》是一部阐述人人真心本性的重要经典,它指出我们真正的生命,因此也可以说是一部充满生命智慧的宝典。《六祖法宝坛经》一共分为十品,各品要旨分别陈述如下:
第一〈行由品〉是六祖大师自述他的身世,以及求法、得法乃至弘法的种种历程,也是本经的序分。
第二〈般若品〉记述六祖应韦刺史的请益,而为大众开演摩诃般若波罗蜜多的法义,谓「若识得自性般若,即是见性成佛」。这是《六祖坛经》最重要的一品,本品将禅的价值、意义发挥得非常透澈。
第三〈决疑品〉记述六祖大师为韦刺史解释达摩祖师何以说梁武帝造寺度僧、布施设斋了无功德以及念佛往生西方的疑问,并以〈无相颂〉揭示在家修行法。
第四〈定慧品〉集录六祖大师为大众开示「定」与「慧」体用不二的法义。也就是说明曹溪的修行法门是以定慧为本,而定慧是一体的,定是慧体,慧是定用,即慧之时,定在慧;即定之时,慧在定。又说此修行法门是以无念为宗,无相为体,无住为本。
第五〈坐禅品〉记述六祖大师为闻法的大众开示修习禅定不是在著心、著静和不动上修行。坐禅的意义是:外于一切善恶境界心念不起,名为坐;内见自性不动,名为禅。禅定是:外离相为禅,内不乱为定。因此,我人于念念中,自见本性清淨,自修自行,自成佛道。
第六〈忏悔品〉收录六祖大师为来山听法的广韶及四方士庶传授「自性五分法身香」(戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香)及「无相忏悔」,说明忏悔、四弘誓愿、无相三归依戒等意旨。
第七〈机缘品〉汇录六祖得法后,在曹溪弘化时,与无尽藏、法海、法达、智通、智常、志道、行思、怀让、玄觉、智隍等各方学者师资投契的机缘。
第八〈顿渐品〉乃六祖大师为神秀的门人志诚禅师开示「南能北秀」二人所教示戒定慧的差异。因旨在叙说「法无顿渐,人有利钝」,故名顿渐。
第九〈护法品〉记载神龙元年(七○五)则天太后及中宗下诏迎请奖谕六祖大师的经过,也就是说明当时朝廷尊崇六祖及拥护佛法的情形。
第十〈付嘱品〉是说六祖大师临涅槃时,教导弟子如何举用三科三十六对来说法,才不致失却顿门禅宗的宗旨,并记述六祖迁化前后的经过情形。

内容摘录

四、《坛经》的修行观念
《坛经》在中国思想史上,深具影响力,他所揭示的修行观念,为佛教传统修行方式注入活水,促使禅宗蓬勃发展。今略举三点说明如下:
1.随缘不变的无住修行:《坛经》的〈行由品〉说,惠能大师承受衣钵后,到了曹溪,又被恶人寻逐,为了避难,他隐遯于猎人队中,过著与猎人为伍的生活。
他时常随宜为猎人说法,猎人则令他看守罗网,每当他看见禽兽落网时,便将牠们统统放生。到了吃饭的时候,便以菜蔬寄煮在肉锅中,但只吃肉边菜。这样的生活,惠能大师随缘安住了十五年。一天,当他思惟出世弘法的时机因缘已经成熟了,便毫无眷恋地走出隐居的生活,而到广州弘法利生。
惠能大师不论身处寒暑冷暖、荣辱苦乐、贫富得失、是非人我中,都能保有一份「随所住处恆安乐」的旷达和宁静,这种随缘不变的「无住生活」,充分地流露出禅者人间化的性格,也破除一般人对于禅法神奇玄妙的迷思。
2.心无憎爱的无念修行:〈般若品〉的无念修行法门说,无念并非百物不思,而是「知见一切法,心不染著」,也就是面对一切境界不起喜恶爱憎等念头。
如何能无念呢?惠能大师说,只要能清淨自己的本心,使六识出六根门头,于六尘境中不染不杂,无滞无执,来去自由,解脱自在,即名「无念行」。又〈定慧品〉说:「于诸境上心不染,曰无念。无者,无二相,无诸尘劳之心。念者,念真如本性。真如自性起念,六根虽有见闻觉知,不染万境,而真性常自在。」因此,惠能大师说:「若真修道人,不见世间过;若见他人非,自非却是左。他非我不非,我非自有过,但自却非心,打除烦恼破,憎爱不关心,长伸两腿卧。」这种自我观照,反求诸己;自我实践,不向外求,自尊自律的无念生活,自然能使内心清淨,无玷无染,如月映千江,日处虚空。
3.僧信平等的无相修行:〈疑问品〉说:「若欲修行,在家亦得,不由在寺。在家能行,如东方人心善;在寺不修,如西方人心恶。但心清淨,即是自性西方。」六祖认为在家、出家都不是成佛的必要条件,所以无须在虚妄假相上分别,但以自淨其意为修行的要务。因为修行无非在淨化自己的人格,淨化人格,即不须有时间、处所、身分的分别,只要在日常生活裡,行住坐卧中,反观自照,体悟自性,在在处处无不可成佛。
《坛经》以「无念、无相、无住」为修行法门,主要是使人人能「明心见性」。因此,若能依此而修,对于世间的善恶好丑,乃至人我的恩怨情仇,言语的触犯讽刺,彼此的欺凌纷诤,能一併视为虚空幻相,则不会想到报复酬害,淨土即在目前。

目录
星云大师略传              4
【代序】禅与现代人的生活
—一九八九年国际禅学会议主题演说  16
前言                 28
一、《坛经》的思想源流        33
二、《坛经》的历史价值        37
三、《坛经》的各种版本        41
四、《坛经》的修行观念        44
五、《坛经》的见性成佛        47
六、惠能的行谊法难          48
七、惠能的功臣神会          52
八、惠能的禅法特色          55
九、惠能的衣钵传人          58
十、惠能的五家七宗          60
第一 行由品
经文                 65
注释                 74
译文                 80
问题讲解               98
第二 般若品
经文                 139
注释                 146
译文                 151
问题讲解               163

作者:星云大师
出版社:佛光文化事业有限公司
出版日期:2020-03
ISBN:9789574575404
文字:繁体
页数:
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