【佛光文化】沙弥日记 7 ：等待一朵蓮 挺水而出【沙弥日记】【繁体版】【 佛光山印度沙彌學園, 林少雯】

• 作者： 佛光山印度沙弥学园, 林少雯 追踪作者 新功能介绍
  出版社：香海文化 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
  出版日期：2024/04/23
  语言：繁体中文

• 规格：平装 / 488页 / 14.8 x 21 x 2.9 cm / 普通级 / 全彩印刷 / 初版
  出版地：台湾

内容简介
佛教的「如来藏」犹如莲实，
含藏于莲的胎藏之中；
在沙弥学园，孕育成熟。

佛光山开山祖师星云大师二○一○年四月，慈示德里文教中心成立沙弥学园，以培养佛教未来的弘法人才。至今办学迈入第十四年。沙弥们不但要学习出家人的五堂功课、出坡作务、威仪训练等，也都要接受印度的教育制度，和一般孩子一样成长。

二○二一年四月，印度爆发第二波疫情，每天以超过三十万人感染的速度传播蔓延。沙弥学园在百般无可奈何之下，只好先解散所有学生，以度难关。待印度疫情受控后，沙弥学园从二○二一年七月中旬开始分区、分批，安排同学回学院，并于八月十四日举行开学典礼，期许佛教「希望的火苗」在历经疫情过后，重新出发。

本书以沙弥日记、讲学之旅为两大主轴串联，相辅相成。印度沙弥们一笔一画以中文写下了疫情之后的学习及生活，满溢的真情流露，令人为之动容。作者林少雯则记录下讲学期间，沙弥们求知若渴的学习精神，孜孜不倦，令人佩服。

印度沙弥学园的犍椎再度响起，象征着一种真正的坚定决心。历经风雨，满塘荷叶层层叠叠见翠绿，朵朵莲花也将挺直开展。

让我们一同等待一朵莲，挺水而出。

作者介绍 | 作者简介
佛光山印度沙弥学园
二○一○年四月，佛光山开山祖师星云大师慈示「德里文教中心」成立沙弥学园，以培养佛教未来的弘法人才。中心主任慧显法师奉大师慈命肩负起教育印度菩提种子的使命，为中兴衰微已久的印度佛教，希望从质朴的青年着手，传授他们人间佛教的精华，培养他们各项技能，期许他们光大佛法，续佛慧命。

德里文教中心的沙弥都必须经过严格训练，不但要学习出家人的五堂功课，出坡作务、威仪训练等，也要接受印度的教育制度，学习历史、科学、地理及数学等科目。作为一位弘扬佛法的僧侣，沙弥们都需具备良好的语文能力，因此，语文训练是不可或缺的，中文、英文、巴利文及印地文都需具备。

至今办学进入第十四年，学生人数从第一年的五人增加到目前的近百人。学生来自北印度的「北方邦」、「拉达克自治区」和「比哈省」，东北印度的「特里普拉邦」和南印度的「马哈拉希特州」；族群有「释迦族」、「拉达克族」、「亚丽安族」、「摩克族」和「龙族」等五种。

林少雯
世新图书资科毕业，玄奘大学宗教研究所硕士，自由写作。
作品有散文、小说、报导文学、儿童文学、剧本等。曾获中山文艺奖、中央日报文学奖、中国文艺散文奖章、联合报环保文学奖、台湾省文学奖、省新闻处短篇小说奖、海峡两岸漂母杯文学奖及首届全球华文散文大赛优等奖。

出版著作七十本，经常入选「好书大家读」及新闻局、新闻处「优良读物」，儿童文学作品被选入国小国语课本及补充教材。报导文学作品几乎与绿色的植物世界有关；为孩子写的读物也都洋溢着绿意，充满环保意识。文坛大老林良赞美她是一位「绿色作家」，也被台湾文坛誉为「绿化天使」及「环保天使」。近年来致力于丰子恺《护生画集》的研究、赏析和推广。

林少雯喜欢读书、旅游，徜徉于大自然中，认为人是自然的一部分，人类应该尊重和爱惜自然，与自然融洽相处。

目录
序―
沙弥虽年幼，度人成法王／心保和尚
解行并重的印度沙弥／心定和尚
花落莲成／慈惠法师
等待一朵莲／林少雯

沙弥日记─

2021年沙弥日记
观《佛教靠我──人间佛教纪录片》
希望的火苗──疫情过后重新出发
剃度受戒圆满
犍椎再度响起
开学典礼
善用其心
摄影比赛
传灯学院「佛光学开山篇」上课的感动
线上佛学院《华严经•净行品》
心定和尚「修行禅定的理论与方法」上课心得
2022年沙弥日记
新年愿望
线上佛学院《华严经•普贤十大愿》
修行禅定的体验
戒坛日记
2023年沙弥日记
佛七修行
助念佛事
缅怀师父上人
武术集训成果
急救术培训
沙弥论坛
安住身心

讲学之旅─
1来到印度
2一句阿弥陀佛
3小沙弥不可轻
4孔雀和猴子
5不食众生肉
6中文课
7普度众生
8木苹果
9打板声响起
10何处传来木鱼声？
11十牛图（心得）
12天界之华――曼陀罗
13孔雀来仪――高枝上的神鸟
14等待第一朵莲
15不可剥夺的游戏时间
16医疗室𥚃的大小病号
17大珠小珠落玉盘
18天雨黄金
19癞痢头的孩子是自家的好
20与孔雀有约――孔雀与麻雀
21在印度过端午
22印度版客家擂茶和木苹果泥
23沙弥的音乐课（观赏沙乐琴演奏）
24沙弥的中文课
25沙弥读《诗经》
26大青蛙来听经
27武术时间
28哇！龙来听经
29「天龙八部」来巡逻
30沙弥的瑜伽课
31山中无老虎，猴子也称王
32沙弥的童话创作
33练习画玫瑰
34爱莲说――说莲及四君子
35沙弥乘乐的石膏脚（新生入学考试）
36孔雀散步 猴子跳水的日子
37采菊东篱下 悠然见南山――教沙弥画秋菊
38属于中文、花香鸟语和音乐的快乐星期天
39教沙弥画秋菊
40超级比一比，爱现一下！
41缤纷灿烂的压克力画成果发表会
42沙弥乘严的童话创作
43荔枝红
44追梦中文不负韶华•之一
45追梦中文不负韶华•之二（汉语桥）
46沙弥学茶道
47鹊鸲宝宝哪去了
48谁来朝圣――教沙弥玩新游戏
49今天来个大合照
50给沙弥讲《佛陀的一生》
51老西，阿弥陀佛
52惜别欢送会
（后记）在印度留下半颗牙齿

沙弥日记─
•寻根之旅

序 | 推荐序

沙弥虽年幼，度人成法王
佛光山宗长 心保和尚

《增一阿含经》里说：「王子年虽小，长大能行令；小火虽未炽，星火可燎原；神龙虽现小，降雨随时宜；沙弥虽年幼，度人成法王。 」这就是所谓的「四不可轻」，一般通称为「四小不可轻」――别看王子年纪小，当他长大成为帝王不但能号令三军，还能造福千万百姓；火苗虽然小如星斗，威力却足以烧遍草原；神龙虽然示现小身，当民间需要雨水时即能现大龙身呼风唤雨；沙弥虽然年纪小资历浅，只要肯发心发愿，也能成为广度众生的大法王。从本书中，记录「沙弥学园」的沙弥们，其学习历程，发心立愿，确实如经典所言，不可等闲轻之。

「佛光山印度沙弥学园」，是慧显法师在星云大师指示下，于二○一○年成立并招生，课室便设立在「佛光山德里文教中心」，当年虽然只有五人录取，因编制尚不具全，慧显法师一人除了佛光山常住所任命的文敎中心主任、沙弥学园院长之外，更身兼教务、学务、老师、保母、医生，及至父亲的角色等等，在他的规划下，带动沙弥们的学习进步，也带出沙弥学园办学的口碑，年年都有来自印度各邦各省的家长，将小孩的学习托付给沙弥学园，短短几年，学生的人数从最初的五人增加到近百人，年级依次划分为七个年级，随着学习需求，课程也逐年新增，从必学的多种语文、佛学、经典、历史，到辅助弘法的音乐、美劳、烹饪、拳术等等呈现多元化。

这些课程中值得一提的就是语言，沙弥们来自印度各种族，各种族、各地有自己的母语或方言，别说中文英文他们不懂，就是通行印度的印地语他们也得从基本发音学起，在语言方面，尤其中文，为了让沙弥及早上轨道，慧显法师请老师教诗词、古文，并要求他们用中文写日记，而沙弥们也不负所望，十年来写了七本《沙弥日记》，这本《等待一朵莲挺水而出》即是沙弥日记系列第七本。

这本书搜录了二○二一年到二○二三年的日记，沙弥笔下的上课心得、受戒感言、新年愿望、以及对自我的要求，对求道的坚定，显得那么真挚可爱、诚心感人；而知名作家林少雯驻留沙弥学园两个月，写就的五十二篇教学日记，恰恰补足沙弥日记缺少的客观那部分，整本书就圆满的向外界展示了完整的面向，是一本值得推荐的好书，乐为序。


解行并重的印度沙弥
佛光山泰华寺住持 心定和尚

「沙弥日记7」《等待一朵莲 挺水而出》，这本书可以说是励志文学的最佳读物，佛教学院的学生，如果有机会读到这本书，一定会增强信心与道心。如果有心弘扬人间佛教的僧俗二众读了这本书，可能会生欢喜心、惭愧心，坚定菩提心。

佛光山印度沙弥学园的教育，是解行并重，「解门」的包括线上佛学院听《华严经净行品》、普贤十大愿、禅修的理论与实践、还有课堂上的三种语言学习，以及其他的课程；「行门」的有打佛七、助念、禅修、善用其心、安住身心把握当下。

沙弥学园的主任慧显法师，秉承着佛光山星云大师倡导人间佛教的理念，所以要求沙弥们，法门无量誓愿学，培养沙弥们具备无量善巧的法门，弘扬人间佛教，诸如印度传统音乐、瑜伽、武术功夫、急救术、彩绘平安灯比赛、摄影比赛等等。

沙弥们的宗门思想，无比的坚定。在「缅怀师父上人」这一篇章，最少有三位沙弥的文字中，将师父上人对印度沙弥的五点期望：一、我要终身做和尚，二、佛光山是我的家，三、我要复兴印度佛教，四、我要弘扬佛法传遍世界（遍满天下），五、我要安住身心。其实每位沙弥都将师父上人的五点期许铭刻于心。

沙弥们的坚固道心，可以从第一篇〈观佛教靠我――人间佛教纪录片〉、第二篇〈希望的火苗――疫情过后的重新出发〉，第三篇〈剃度受戒圆满〉以及第十四篇〈戒坛日记〉等，他们真诚的表白，令人赞叹不已！

沙弥们从他们各自的家乡，七、八岁来到沙弥学园，完全没有中文的概念，也不知道有佛教，经过老师们的用心教导，从发音认字到会写学习心得，从不知道有佛教，到学唱诵、敲打法器、打佛七、做法会、诵中文佛经、巴利文佛经，甚至还举办朗诵比赛、沙弥论坛。在〈缅怀师父上人〉篇里，还有三位用现代诗（抒情文），来表达内心对师父上人的怀念，很值得一读！

也因此联想到沙弥学园的各位老师、义工老师的慈悲教授，苦口婆心的指导。尤其是林少雯老师，可以说是文学家驻锡沙弥学园两个月教授指导，肯定让沙弥们的中文突飞猛进。在教学之余观看沙弥学园的花草树木、花开花谢，沙弥们的学习精神，依其所见所闻，一花一世界，一叶一如来，顺手拈来就是一篇好文章。

慧申（乘铭）热爱中国文学，在〈戒坛日记〉篇中，他一方面担心大学的上课考试，一方面担心戒期中要背诵的经咒、毗尼日用等，偶尔想起「风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还」，顿时使他慷慨激昂的信心十足，他是佛陀的弟子，是星云大师的弟子，「我不就是壮士吗？！」，太好了。

我将这本「沙弥日记7」《等待一朵莲挺水而出》，逐句逐字的细读，愈看愈欢喜，愈读愈赞叹，谨写出一些感想，与有缘人分享，并作为序。

花落莲成
佛光山开山寮特助 慈惠法师

《等待一朵莲 挺水而出》是印度沙弥学园的「沙弥日记系列」第七本，除了收录有沙弥近三年来的学习心得之外，还有作家林少雯的教学笔记。这些从六、七歳就来到沙弥学园的小孩，经过环境的适应，突破语言禁锢，进而契佛法，悲心道心的增长，其过程就如同林少雯老师在沙弥学园驻教期间，等待莲花开敷的心路历程，而如是带入对沙弥的感怀：「莲来了，莲去了，留下莲实，留下佛种……，等待第一朵莲，已等到；等待胎藏的如来种子在沙弥学园孕育成熟，才是最该等待的。」

承蒙沙弥学园院长慧显法师关照，希望我为这本书写篇序，在翻阅此书文稿时，深觉沙弥们的进步可以说是一日千里，中文程度好不说，个个都将光大佛法、续佛慧命的责任放在人生首要目标，尤其从这些日记里，看到他们对于师公（星云大师）的五点慈示―1.我要终生做和尚；2.佛光山是我的家；3 .我要复兴印度佛教；4.我要弘扬佛法传遍世界；5.我要安住身心―这五大信念，深深根植在每个沙弥的心中；不但如此，连五堂功课、三时系念等法会仪轨和法器、唱诵，也全都熟练。

经过十年的学习，如今长大的沙弥，有到台湾佛光大学就学的，也有考上泰国朱拉隆功大学，南京大学的，这都归功于慧显法师和执事、老师们，孜孜矻矻的照顾与教学，为沙弥们扎下很好的基础，在学业的指导上，在道心的养成上。

书中我很有感觉的其中一部分，是二○二一年因为疫情紧张，遵照印度政府的规定必须让所有沙弥们回家，几个月后当政令开放，他们可以再回沙弥学园时，不但没有随因缘留在家乡，反而兴奋激动如重获新生：

如乘德沙弥受到劝谏应该要留在家乡陪父母，他却坚决的告诉亲友长辈，父母都护持他的选择：「这是我自己选择的道路，你走你的路，但我要走我的出家路。」

乘谛沙弥说：「感谢师长愿意接纳我，感谢父母没有障碍我，让我再回去出家。」

乘敬沙弥第一次到沙弥学园是七岁，疫情所迫回家后，再回到沙弥学园的心情是：「一场疫场，把我从过去迷迷糊的出家，变成现在的『我选择了佛教，佛教选择了我』。」

乘海沙弥也有相同的心情：「这次再回来沙弥学园，不是父母叫我来的，而是我自己的选择。」

还有不敢相信自己竟然被遣回俗家的乘正沙弥，对于置身家中：「感觉好像还在床上作梦一样，我只想赶快起床，要去做早课。」

聊聊数语，寸管之笔，实不足以代表这本书所要传达的，但就星云大师一生以辧教育，接引青年，培养僧才为职志，作为一生跟着家师，学习办教育的弟子，乃不揣浅陋提笔为文，推荐这本值得阅读，值得感动的书——《等待一朵莲挺水而出》，期待沙弥们安住身心勉力学习，有朝一日花落莲成，光大佛教。并祝福阅读此书者，都能常随佛学，福慧增上。

作者序
等待一朵莲
林少雯

来印度，在最热的夏季，给佛光山沙弥学园的小沙弥讲课。

印度的夏季该是干热的，今年二○二三年却几乎天天下雨。雨中，课余时我总是守着那方荷塘。荷塘一开始是平淡无奇的，因为今年新栽的荷，才开始长出叶子。我从小小一片荷叶，像浮萍般贴着水面时，开始守候，早中晚总要看它几回。起先荷叶的空隙中还能见到水面，水中倒影着天空、白云、飞鸟和草坪上那棵高大茂密的木苹果树；不久荷叶挺水而出，片片抖擞着翠绿，层层叠叠，高高低低错落有致的布满荷塘，将水面全都覆盖，水中的天空、白云、飞鸟和木苹果树不见了踪影，只剩一池田田荷叶，感觉就要擎天。

没几天，荷叶间钻出一枝花茎，顶着一个粉红色的小小花苞，芙蓉出水了！像极一位害羞的美人儿，把整张脸都遮了起来，还紧闭着眼和嘴。我就这样日日夜夜守候，想着她、念着她、心里都是她。

……

第二天黎明时刻强风豪雨，心中记挂着那朵将开放的莲，该不会在大雨中开花吧？她经得起这么大的雨浇淋吗？待天明前去荷塘看那朵莲时，竟不见了！再仔细寻找，不是不见了，而是不在她原来的位置，她已开放，却被雨水打趴，倒在下方的荷叶上，见了叫人不忍，让人心疼啊！见她娥眉深锁且花容失色。开放该是欢喜且热情如火，却如此孤寂而殒落！真是我见犹怜！

……

那天下午和晚上没下雨，给她休养生息的机会。隔天一早再看她，她元气似乎已恢复，挺过伤痛，活回美好清丽了，她靠自己的力气亭亭玉立，站得像一朵迎着阳光迎着微风迎着希望的莲！细细端详她，真美，粉红色的花瓣儿，围起中心圆形的丝丝花蕊，花蕊中有鲜黄的莲蓬，莲子已历历可数。不少蜜蜂闻其清香，纷纷前来采蜜，嗡嗡嗡地在花间流连不去。

为这朵莲庆幸着，想到她美丽清新的模样儿，神采奕奕傲视荷塘，应该的，她是这方荷塘今年开出的第一朵莲！

被她感染，我也神采奕奕地给沙弥上课。第三节课时，忽然下起大雨，用倾盆不足以形容雨势和雨声之大，我在图书馆给沙弥讲课，荷塘就在图书馆门外，但我忍住，直到下课才出去看她。

可以想见，如此娇弱之姿，如何抵挡强雨的摧残，好不容易回过神的花瓣儿已被打落几片，躺在下方的荷叶上，飘零的感觉顿时浮上心头。看来，这朵莲，已不堪折磨，不知还能撑多久。

果然第二天早上再来看她，花瓣儿已全数萎落，一片不留，望着空空如也的花枝，没有了荷花的娇颜，让人很怀疑她曾经开过？是的，她确实开过，那是一种有；她很快殒落了，成为无；荷池依然，荷叶摇风，田田有致，莲的来和去，有和无，在天地间激不起涟漪；何况，有，反面是无，有无是一体的两面，就如烦恼和菩提同样是一体的两面，其实，是一不是二。美丽的莲，她来过，刹那璀璨，她走了，逝水如斯，未尝往也！

莲走了，在沙弥和我心中留下美丽倩影，她的娇柔和壮烈均历历在目，还留下一茎珍贵的莲台。是的，莲台！莲台才是希望！那是真实的存在！

莲台，指的是莲蓬，其中有莲的果实，即莲实，俗称莲子。莲花在含苞时，莲蓬莲子即已含蕴于花蕊中。在佛教里，将此生态比喻为汉语中的「藏」，有「含藏」之意，所以莲的境界，含藏于莲实之中，有无量的功德，那是广大且庄严无比的世界。莲中之胎，恰如胎藏，可孕育莲叶、莲花、莲子、莲藕，如同母胎孕育婴儿，佛教的「如来藏」思想即是沿袭此观念而来，认为众生内在皆具有如来佛性，犹如莲实含藏于莲的胎藏之中，种子经孕育、生长，则能开出真如的花朵。

这胎藏中孕育的种子，被比喻为「佛性」，为大乘佛教「有宗」的核心思想，禅宗亦认为「人人皆有成佛之性」，才可能经由修学成佛之道而悟证成佛。

《华严经》云：「无一众生而不具有如来智慧，但以妄想、颠倒、执着而不证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前」。 《大方等如来藏经》亦云：「善男子！一切众生虽在诸趣烦恼身中，有如来藏常无染污，德相备足、如我无异！」《究竟一乘宝性论》中亦说：「众生贪瞋痴、妄想烦恼等，尘劳诸垢中，皆有如来藏。」意指娑婆世界众生尽管有诸多烦恼妄想，但无损于我们内在的如来藏性。只要修行，去除尘染，人人皆可

莲来了，莲去了，留下莲实，留下佛种，在沙弥学园，在每个沙弥心中，在我心中。等待第一朵莲，已等到；等待胎藏的如来种子在沙弥学园孕育成熟，才是最该等待的。

在沙弥学园待了两个月，见荷池不断长出新花苞，到七月中以后，有十几枝了。我每天在荷塘四周巡逡，细数花苞。七月底我离开沙弥学园到菩提伽耶，第二天，莲花一朵朵开放了。慧坚法师、印法老师、乘明和乘正，纷纷寄给我美不胜收的水中芙蓉沙龙照，千姿百态，一朵美过一朵。真是赏心悦目！

等待第一朵莲，等来的何止一朵！竟有满池莲香！祝福沙弥学园！可以等待收成莲子了！