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人间万事(7)- 一步一脚印

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读这本书,我会忍不住把星云大师跟十九世纪英国人缘极佳的散文作家兰姆(Lamb)相比拟。兰姆也写短论,天地万物都是他的写作题材。他的短论是他人生经验的结晶,既富哲理,又有趣味,正跟星云大师一样。大师是一位极忙的人,而写评论却需要绝对的宁静。能在百忙中要动就动,要静就静,这需要多大的修持功夫啊!——林良(散文及儿童文学作家)

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描述

内容介绍

「我的俗家姓李,佛光山大慈育幼院中的孩子,也跟着我姓李。有一天,育幼院的老师和我提起最近发生的怪事,他们说,这段时期,常有一些人到育幼院捐献,说是观世音菩萨托梦给他们,山上有一个李观音。『大师,我们山上真的有个观音姓李吗?』我笑笑答说,山上确实有李观音,而且不止一个,像你们对这些非亲非故的孩子,付出爱护关心,这种慈悲心,就是孩子们的观世音菩萨。』」——星云大师

现在的社会人生,就是一个万花筒。由于我们智慧有限,观察力不够,对万花筒里的社会人生,常常看得意乱情迷,随波逐流,看不到一个真实的面目,所以希望借由《人间万事》这套书的出版,观照人时间的林林总总,找到自己真实的人生。

《人间万事》有理、有事,有知识、有趣闻,有隐喻、有明示,有现象的分析、有问题的探讨,希望藉由不同面向的思考,对各种问题的产生,提供另类的看法与正确的新观念。

 

目录 

卷一:不可缺

一步一脚印
人来
维系爱情的秘诀
结婚
结婚三阶段
嫁人(一)
嫁人(二)
嫁妆
贤妻八法
三等媳妇
丈夫七出
丈夫五等
女人八事
女人怨
女人家暴
不可缺
五种丈夫
五种妻子
四等防老
夫妻不和
主妇薪资
仙人跳
四等婆媳

卷二:无诤的语言

好坏儿女
多听
好邻居
如何取名
老人五要五不要
吸收
妥协
孝顺得失
快不得
快递
男人心
依靠
儿女的心声
怪现象
治家五法
爸爸的烦恼
盲从
青少年的想法
青年之爱
客人
客气
怨妇
无诤的语言

卷三:诚实的重要

诚实的重要
虐待老人

根本
草莓族
训练
童养媳
退
婚外情
婚丧喜庆
婆媳关系
异国鸳鸯
造反
章程
喝酒六事
喘一口气
单调
单亲家庭
复原
残障儿女
减少
流传
饭桌上
倾心 

卷四:预留空间


妈妈的味道
感念
煎熬
经济六不
话题
预留空间
需要
增加
坟墓
影响力
暴力
膝盖
战火
拥戴
担保
归谁养
篮球教育
变节
让人知道 

 

 

  作者简介

星云大师,一九二七年生,江苏江都人,为临济宗第四十八代传人。一九四九年初来台。曾主编《人生》月刊、《今日佛教》、《觉世旬刊》等佛教刊物。一九六七年创建佛光山,致力推广文化、教育、慈善等事业,先后在世界各地创设百余所寺院道场,并在海内外设立十六所佛教学院,培养佛门专业人才。此外,为推广社会教育,创办普门中学、南华大学、佛光大学、美国西来大学,及创办人间福报、人间卫视。一九八○年,卸下佛光山宗长一职,之后四处云游弘法,创办国际佛光会,现任国际佛光会世界总会长、世界佛教徒友谊会荣誉会长。星云大师著作等身,着有《释迦牟尼佛传》、《玉琳国师》、《星云禅话》、《星云日记》、《往事百语》、《佛光菜根谭》、《佛光教科书》、《迷悟之间》、《人间佛教系列》以及《有情有义》、《佛光祈愿文》有声书等。

 

推荐序:我读这本书

文:林良

逻辑思考有所谓「三段论法」,就是大前提,小前提,然后引出一个结论。但是我更喜欢阅读星云大师的「四段论法」、「五段论法」、「六段论法」。这是星云大师在《人间福报》头版专栏所写短篇评论的主要形式。

星云大师的短篇评论,一定会有一个引言,导引读者进入他的思路。接下来就是分段论述,或四段,或五段,或六段。分段论述都有小标题,这些小标题都很精采而具创意,足以开启读者的智慧。

星云大师的短篇评论有许多美质。这些美质使读者因为读出兴趣而舍不得放下:

  1. 大师的评论圆融周到,却又是非分明,包容中常含规劝意味,同情中不忘导人向善,所以最能促人反省,乐于接受。
  2. 大师对现代社会有深入的了解,而且用现代语言写评论。出现在他作品中的现代词汇,例如「追星族」、「草莓族」、「名牌」、「酒测」、「低调」、「高姿态」等等,处处令人惊讶于他对现代语言的熟悉。这也是他的评论对现代读者具有亲和力的原因。
  3. 大师思想开放,重视人权,在评论古人「休妻」的文章里,特别提出「丈夫七出」的看法,认为不守夫道的丈夫,如果犯了「七出」的罪恶,未尝不可以「休夫」。
  4. 大师笔下幽默风趣,常有令人读来莞尔的妙语妙句。例如在「膝盖」一文中,谈到膝盖的效用及意义时,他写下一项:「青年用膝盖求婚」。
  5. 大师在评论中,常不自觉的显露他平易近人、具有童心的一面,令人感到格外可亲。他有一篇短评,专谈篮球运动。他在本书中,也曾两次提到我童年也看过的一部电影《渔光曲》,甚至连电影插曲的歌词他也会背。

大师也爱诗,在行文中常会不自觉的写出诗趣洋溢的句子。例如在一篇谈母爱的评论中,他写道:「母亲的两个眼睛,是小儿女心中的蓝色海洋。」

读这本书,我会忍不住把星云大师跟十九世纪英国人缘极佳的散文作家兰姆(Lamb)相比拟。兰姆也写短论,天地万物都是他的写作题材。他的短论是他人生经验的结晶,既富哲理,又有趣味,正跟星云大师一样。

星云大师是一位极忙的人,而写评论却需要绝对的宁静。能在百忙中要动就动,要静就静,这需要多大的修持功夫啊!我不能不说,星云大师能令我们大家钦佩,令我们大家尊敬,原因就在这里。

 

书摘:一步一脚印

各位读者,大家吉祥!

现在有许多人,当他勤苦奋发、事业有成的时候,都说「我是一步一脚印走出来的」。确实不错,百丈高楼从地起,不是一蹴即就,千里路途,也必须一步一脚印才能走到,躐等不得。

「一步一脚印」,我们要用什么样的脚印去走出人生的道路呢?

一、用善良的脚印:军人作战,万里出征,必须一步一脚印;商贾好财,经商营利,也要千里奔波。我们一般平民百姓的人生,只要有善良的脚步,为社会充当义工,为大众做些好事,例如主动帮你跑个腿,发心替你走一遭,虽然看起来是微不足道的事,但是这样的一步一脚印,点滴做多了,帮人的忙也多了,结的缘广,人生自然会有「善缘好运」。

二、用慈悲的脚印:一步一脚印走出去,自己要对自己有所期许,要能散播慈悲的种子,到处给人快乐,拔人痛苦,则人生的脚印是愈走愈远,慈悲心也愈来愈增长。当你散播慈悲的种子,将来必能收成慈悲的果实,这是无庸置疑的道理。

三、用向前的脚印:一个人做好事、做善事,有时候也会踌躇犹豫。既是有为的人生,一步一脚印要不断向前,不能犹豫,不能后退,尤其不能灰心,走一步,退二步,走二步,退三步,怎么能走到人生的最前端呢?

四、用平均的脚印:人生的道路发心向前,也不是要你奔跑,限时完成;你要懂得平均规划,每天走多少,一个月走多少,一年走多少,年月久了,把总值加起来,那就为数可观了。平均的脚步就是要有恒心、耐力,不气馁、不懈怠,建立了目标以后就锲而不舍的向前。

五、用历史的脚印:我们的一步一脚印不是漫无目的,不是无聊的散步,我们要为历史留下痕迹。不只是为自己留下服务、功绩,我们要为社会留下历史,那怕是做个清道夫,但是一条街我一扫就十年、二十年;开计程车服务人群,也是一开就当成终生的事业。一个国家有国家的历史,小市民也有小市民的历史,总之我们的脚印,在历史的长河里,没有少跨一步。

六、用文明的脚印:我们走过的脚印,要让后人看得出来,我们不是参差不齐,不是轻重不分,我们的脚印是平稳的、对等的、均匀的,可以做为人间文明的象征。我们要让后来的人走在我们走过的脚印上,都能适合他的步调,都能与他的需要配合。不但我们的脚印是文明的,我们到达的目标,所有建设的成果,也都是文明的。

总之,我们的脚印一路走下来,所到达的每个地方,都有平坦的道路,都有美丽的花园,都有金碧辉煌的建筑。到处过往来人,笑声盈耳,街头巷尾有儿童的嬉戏,车辆和缓无声的驶过。学校里书声琅琅,这里一批君子论道,那里一群学生读书。原来一步一脚印,只要我们用心,就可以走出现代的桃花源。

 

其他信息

重量 365 g
尺寸 7.8 × 4.8 × 0.9 cm

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