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人间万事(12)- 悟者的心境

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一篇篇的短文,言简意赅,法义清明。现代人都很忙碌,又生活在竞争和紧张的社会之中。于是,这本书很适合放在案桌上,随时取阅。当你心烦时,信手拿来读一篇,像是清凉三昧水一般,能熄灭种种障碍。当你晨起或午休之后,随意读一两篇,能增进觉照之力,让生活与工作更加顺利。——郑石岩(佛学及心理学研究名家、作者)

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描述

内容介绍

「常有信徒、弟子告诉我:『大师,您做的事情太多了,您工作太辛苦了!』他们哪里明白,不在形象上计较,也不觉得自己有功劳,工作时就不会辛苦。如何才能不动心?这就要借由禅坐的修持,学习不动心。在繁乱之中,培养自己『动静一如』的能耐,所谓能动能静,就像时钟的中心不动,但它的分针、秒针一样可以运转;又像太阳不动,一样可以散发光热,照耀大地方物。』——星云大师

现在的社会人生,就是一个万花筒。由于我们智慧有限,观察力不够,对万花筒里的社会人生,常常看得意乱情迷,随波逐流,看不到一个真实的面目,所以希望借由《人间万事》这套书的出版,观照人时间的林林总总,找到自己真实的人生。

《人间万事》有理、有事,有知识、有趣闻,有隐喻、有明示,有现象的分析、有问题的探讨,希望藉由不同面向的思考,对各种问题的产生,提供另类的看法与正确的新观念。

 

目录

卷一:不要计较

一日十计
人间的忌讳
刀剑
女人之怕
三八二十三
小心眼
不可能
不可说
不如
不怕
不要计较
不能气
不能碰
不能讲
五不能
五种非人
六不可
分寸
出入(一)
出入(二)
出门六要
人生的通路

卷二:存好心


各种「道」
向自己宣战
存好心
有与没有(一)
有与没有(二)
老人怕什么?
老婆心
克难精神
折扣
杜绝
私交
委屈六事
抹黑
拒绝的艺术
抛开
拍马四法
腐蚀
保密
待敌之法
流言
看护

卷三:做好事

突破
个人之怕
原谅他
容纳
真实
迷思
伪装
做好事 
「贪」中有多少
现代神通
尊严
排班 
插班
测量
无知
痛惜
发心
发掘
善行
买不到

乱用

 

卷四:说好话

感同身受
新旧
会听
沟通之要
节约
义气

过分
福报
纵情
语言六事
认错

说好话
骂人的艺术
选贤
隐私
礼貌
宠物
难看
颠倒
魔在哪里?
权力
权衡

作者简介

星云大师,一九二七年生,江苏江都人,为临济宗第四十八代传人。一九四九年初来台。曾主编《人生》月刊、《今日佛教》、《觉世旬刊》等佛教刊物。一九六七年创建佛光山,致力推广文化、教育、慈善等事业,先后在世界各地创设百余所寺院道场,并在海内外设立十六所佛教学院,培养佛门专业人才。此外,为推广社会教育,创办普门中学、南华大学、佛光大学、美国西来大学,及创办人间福报、人间卫视。一九八○年,卸下佛光山宗长一职,之后四处云游弘法,创办国际佛光会,现任国际佛光会世界总会长、世界佛教徒友谊会荣誉会长。星云大师著作等身,着有《释迦牟尼佛传》、《玉琳国师》、《星云禅话》、《星云日记》、《往事百语》、《佛光菜根谭》、《佛光教科书》、《迷悟之间》、《人间佛教系列》以及《有情有义》、《佛光祈愿文》有声书等。

 

推荐序:读悟者的书

文:郑石岩

我们若对人生有了领悟,明白自己活着的意义,就能活得自在,并创造出美好幸福的人生。诚如禅家所说:「能参透为何,才能迎接任何。」师父这本书,正是要揭示个中的要义。

人的一生,从佛法所谓「实际」而言,无非是借假修真。透过悲智双运,实现亮丽的丰富人生。但又要明白一切不可得,而契会真如。所以人生是真俗二谛互相圆融的:即一切法,离一切法,从中契悟高层的精神法界。所谓极乐净土、常寂光净土、华严净土或十方佛界,都是指着这个。

捧着师父的新着《悟者的心境》,悠闲地在书房里读了起来,外头虽然寒冬阴雨,但心头却有夏日的温暖,以及春风的柔和。噢!不只如此,我是说在阅读契悟之中,还领会到般若之光,品触到人间万事的丰富和精彩。读这本书不禁想起《大般若经》诸功德相品所说:菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,以善巧方便,拔济有情,令住无余涅槃界;说种种菩提道,示现劝导,令住无上正等菩提。

本书由一篇篇短文集结起来,但却脉络连贯,以日常生活事,善巧表达真如实相。读起来易懂,又可以在生活中活泼运用,真做到「以方便善巧,安住有情于实际中。」

修持就是要在闻、思、修中,去实现这些善巧教诫,透过它来开展人生的欢喜、信心、希望和慈悲,并洗涤情染和执着,从而参契精神法界,入佛的本怀。本书能让读者进一步领会到:佛法不离世间法的精神。

我从小聆听师父说法,印象最深的就是对修心的叮咛。他要我们用智慧和慈悲去服务社会,又要大家保持清净不染着。这就能悲智双运,心想事成,幸福自在。

修心的要领正是《华严经》所谓:「若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。」现在读这一篇篇的精妙大作,正是陶冶自己的心,让自己起正知正见,实现正行正觉。

一篇篇的短文,言简意赅,法义清明。现代人都很忙碌,又生活在竞争和紧张的社会之中。于是,这本书很适合放在案桌上,随时取阅。当你心烦时,信手拿来读一篇,像是清凉三昧水一般,能熄灭种种障碍。当你晨起或午休之后,随意读一两篇,能增进觉照之力,让生活与工作更加顺利。

读《悟者的心境》能起「相应妙慧,永断二障」:能起菩萨大愿,利乐有情;对于世间法的实现中,看出真如法性。读这本悟者的书,能会通甚深法义,使自己也成为悟者。

 

书摘:一日

各位读者,大家吉祥!

人,因为人生观、价值观不同,对生活的态度也有所不同。有些国家的人民,今朝有酒今朝醉,今日领了薪水,今日不把它用光,就很难安心,他们的百年人生,只当人生一日。中国人的想法不同,他们省吃俭用,不但想到自己的一生,甚至还为子孙世代打算,他的一日人生,还要思考百年之后的子子孙孙。

人生一日复一日,一日究竟有多久?一年复一年,一年又有多少时日?人生总在一日一日里过去了,就等于日历,所谓「日历,日历,挂在墙壁,每日撕去一页,我心实在着急。」一日是应该要珍惜的,人生一日,能创造不朽的历史;人生百年,也可能庸碌一生。兹以数则与「一日」有关的成语,聊表意见如下:

一、一日三秋:这是说明一个人和朋友分别,一日不见如隔三年之久,这和佛教百丈禅师的「一日不作,一日不食」,有异曲同工之妙,都是对一日的重视。一天不见,如三年之久,可见彼此情谊之深,何况能把一日时光,当成三年来珍惜,真是难得。

二、一日千里:在时间上有「一日三秋」的感觉,在空间上也有「一日千里」的成就。千里马不就是日行千里吗?有人在学业上进步神速,也说他「一日千里」,表示突飞猛进。其实岂只是一日千里,开悟的禅师,一瞬之间立刻悟到三千大千世界,又岂只是一日千里可以比的。

三、一日三省:儒家主张人生要「一日三省」,也就是每天要省察自己的功过三次,佛教则主张「时时警觉」。〈普贤警众偈〉说:「是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?」如果能把一日的时间,用在道德的修持、人格的增上,把一日的时间用在广结善缘、造福社会,那么一日就很可贵了。人生能够如此,一日复一日,不是很好吗?

四、一日万机:能干的人都是「一日万机」,表示时间没有空过,一日能够完成种种的计划,实践很多的决策。一个人一日没有空过,日日没有空过,则人生百年三万六千日,其益人的贡献就很可观了。所以很多人的历史,不就是这样一日一日写就的吗?

五、一日完成:现在的人生对时间更加珍惜,有的信件「限时专送」,有的公文「即日完成」,尤其一些进步的公司机构,设立「马上办中心」,所谓「今日事,今日毕」,对人生的岁月,不拖泥带水。一天二十四小时,对于能干的人来说,觉得时间很多,又觉得时间很短;对于吃喝玩乐的人而言,他也会感觉时间很短,又觉时间很长。时间岁月,都随着心情在变换,能知道一日时间的宝贵,能利用一日时间完成种种事情,对于一生的历史,实在也很可观。

六、一日皇帝:在《今古奇观》里,有人梦想能作「一日皇帝」,他的百年人生就觉得非常满足了。现在有个问题,假如可以选择,百年的贫民生活、一日的皇帝岁月,你是选择百年人生呢?还是一日皇帝呢?你觉得那种人生划算呢?有的人向往灿烂光华,一闪而过的人生,像日本人的樱花人生、西方人士的流星人生;但是中国人士则希望过历史的人生,就算是人生百年,也希望有百万年的贡献。

总之,每个人的一日,同样都有二十四小时,但是有的人善于利用时间从事有益人群的事,有的人则虚度光阴,浑浑噩噩过日子。同样是人生,你想过的是什么样的人生呢?

其他信息

重量 375 g
尺寸 7.8 × 4.8 × 1 cm

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